El Hiyab en el Islam

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El Hiyab en las épocas pre-islámicas
 
El cubrimiento de la mujer era una tradición que existía en los pueblos y religiones pre-islámicas. Las mujeres cristianas y judías se cubrían el cabello, considerándolo como un signo de castidad. El Teólogo Cristiano Tertuliano (también conocido como “Padre de la Iglesia”), consideraba obligatorio para las mujeres cristianas usar un estilo distinto de vestimenta; para diferenciarse de las mujeres politeístas. En la sociedad moderna, algunos judíos ortodoxos siguen insistiendo en el cubrimiento del cabello de la mujer.
 
El Hiyab en el Corán
 
📖 *Sura al-Ahzab, aleya 53:*
“Y cuando queráis pedirles algo de la casa a ellas, hacedlo desde detrás de un Hiyab (una cortina).”
 
Esta aleya prohíbe a los musulmanes de hablar directamente con las esposas del Profeta (PBD). La revelación de esta aleya fue la primera de las órdenes que exigieron a las mujeres cubrirse cuando se enfrentan a los hombres no-Mahrams.
 
📖 *Sura al-Ahzab, aleya 33:
“Y permaneced en vuestras casas y no os mostréis (ante los hombres) como se mostraban en los tiempos de ignorancia anteriores”
 
Esta aleya fue revelada en relación a la prohibición de exhibir el maquillaje frente a los hombres no-Mahrams.
 
📖 *Sura al-Ahzab Aleya 59:
“¡Oh, Profeta! Di a tus esposas y a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran todo el cuerpo con sus túnicas. Eso es mejor para que sean reconocidas y no sean molestadas. Y Dios es Perdonador, Misericordiosísimo con los creyentes.”
 
Esta aleya obliga a las mujeres a cubrirse el cuerpo usando un tipo de ropa llamada “Yilbab” (جلباب). “Yilbab” es una ropa larga que cubre el cuerpo desde la cabeza hasta los pies.
 
📖 *Sura Al-Nur, aleya 31:
“Dile a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus atractivos (en público) más de lo que es obvio, y que dejen caer el velo sobre su escote, solo muestren sus encantos a sus maridos, sus padres, sus suegros, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos, sus sobrinos por parte de su hermano y de su hermana, las mujeres, las esclavas, sus hombres sirvientes que ya no tengan deseo sexual y los niños que todavía no sienten atracción por el sexo. (Diles también) que no hagan oscilar sus piernas (al caminar) a fin de atraer la atención sobre sus atractivos ocultos. Pidan perdón a Dios por sus pecados, ¡Oh, creyentes!, que así alcanzarán el éxito.”
 
Con la revelación del versículo 31 de la Sura al-Nur, después de las aleyas de la Sura al-Ahzab, el Hiyab se convirtió en un deber obligatorio para las mujeres musulmanas.
 
🧕  *El Hiyab como una de las obligaciones esenciales del Islam
 
Los Eruditos Musulmanes hacen hincapié en que el Hiyab es un deber solemne y necesario en el Islam.[1] Por lo tanto, las leyes del Islam no han permitido que la mujer se quite el Hiyab frente a los no-Mahrams, bajo ninguna condición. Sin embargo; en condiciones de emergencia, tales como una enfermedad, está permitido quitarse el Hiyab en la medida necesaria.[2]
 
Los Estudiosos Islámicos argumentan que el uso del Hiyab no es incompatible con las actividades sociales de la mujer. Según las fatwas de los Sabios Islámicos, las mujeres pueden trabajar o estudiar fuera de casa; siempre y cuando usen correctamente el Hiyab. [3]
 
🧕 *Reglas acerca del Hiyab:
 
*El cubrimiento de la mujer frente a los hombres no-Mahrams*
Es obligatorio para la mujer cubrirse todo el cuerpo frente a los hombres no-Mahrams, a excepción de la cara y las manos hasta las muñecas. Así como también; la mujer no debe vestirse con ropas ajustadas u ornamentales frente a los hombres no-Mahrams.
 
*El cubrimiento de la mujer frente a los hombres familiares (Mahrams)*
La mujer no necesita cubrir su cabeza, su cuello, sus brazos y sus piernas frente a los hombres Mahrams (por ejemplo: hermano, padre, tío e hijo, etc.). Sin embargo; debe cubrir el resto de su cuerpo, y no debe estar semidesnuda frente a ellos.
 
Sin embargo; el esposo y la esposa pueden mirarse todo el cuerpo.
 
*El cubrimiento de la mujer frente a otras mujeres*
A excepción de las partes privadas, las mujeres no necesitan cubrir el resto de su cuerpo frente a otras mujeres, a condición de que no conlleve a alguna corrupción.
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Notas:
[1]Makarem Shirazi, tomo 2, pág. 349; Sistani, pág. 414
[2] Ju’i, tomo 2, pág. 197; Jamene’i, tomo 2, pág. 79
[3] Ju’i, tomo 2, pág. 1204-208; Jamene’i, tomo 2, pág. 85

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