نشأت التشيع

معنى الروافض او الرافضة في اللغة الترك، اي من يترك شئ بمعنى يرفضه، يقال: رفض يرفض رفضاً، أي ترك.وعرفهم أهل اللغة بقولهم: والروافض كل جند تركوا قائدهم هذا هو معنى الرفض في اللغة.وأما في الاصطلاح: فإنه يطلق على تلك الطائفة ذات الأفكار والآراء الاعتقادية الذين رفضوا خلافة الخلفاء الثلاثة، وتمسكو بخلافة علي وذريته من بعده بنص من النبي صلى الله عليه واله وسلم، وأن خلافة غيرهم باطلة فرقة من الشيعة، سمو بذلك لانهم تركوا الامام زيد بن علي بن الحسين، ورفضوه رحمه الله تعالى . وقد كانو بايعو أولا ثم قالوا

في واقع الأمر إنَّ الحضارَة الإسلامية هي ثمرة الجهود المتواصلة للأمة الإسلامية منذ انبِثَاق الدعوة المُحمَّديَّة المباركة .فهم بِشعوبِهِم المُتنوِّعة وفي ظِلِّ الإيمان والعقيدة ذابوا في بَوتقة الإسلام ، وَوَظَّفوا كل قواهم وإمكانيَّاتهم ، وركَّزوا كل مَساعِيهم وجهودِهم لِخِدمة الإسلام وتحقيق أهدافه وأغراضه السامية ، وبذلك أرسوا دعائم حضارة لا تزال البشريَّة مَدينَة لها ، ومستفيدة منها .ولقد كان للشيعة دور مؤثِّر في بنا صَرْح الحضارة الإسلامية الكبرى ، ويكفي تصفح الكتب المؤلَّفة في العلوم

وردني سؤال عبر هذا الموقع، نصّه:هل أصل الشيعة من المجوس واليهود، حيث إن أشكال الشيعة الإيرانيين تشبه اليهود والمجوس، أفيدونا جزاك الله ألف خير.وقد أجبناه بما يلي: إن الشيعة ـ بحمد الله ونعمته وفضله ـ مسلمون؛ لأنهم يشهدون الشهادتين، ويقرون لله تعالى بالعبودية، وللنبي صلى الله عليه وآله بالنبوة والرسالة، ويقيمون شعائر الإسلام، فيؤدون الصلوات الخمس، ويؤتون الزكاة، ويصومون شهر رمضان، ويحجون إلى بيت الله الحرام، ولا يعبدون مع الله إلهاً آخر، وهذه كتبهم منتشرة في الآفاق، ومن شاء فليقرأها قراءة منصف

إن المذهب في عرف أهل الإسلام هو المرجع في أحكام الدين، وهذا لا يقتضي أن يكون الصادق عليه السلام دون بقية الأئمة عليه السلام مذهباً، لأن الشيعة الأمامية ترى أن كل إمام من أولئك الأئمة من علي أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحجة المنـتظر المهدي عجل الله تعالى فرجه يجب الأخذ بقوله، والعمل برأيه، لأن علمهم كما وردت بذلك النصوص واحد موروث من الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم لا يخـتلفون في أخذه ولا يروون عن غيره، وعلمهم سلسلة واحدة يرثه الإبن عن أبيه من دون اجتهاد فيه ولا تحريف في أخذه

جرى بعض الباحثين على دراسة التشيع بوصفه ظاهرة طارئة في المجتمع الإسلامي، والنظر إلى القطاع الشيعي من جسم الأمة الإسلامية بصفته قطاعا تكون على مر الزمن، نتيجة لأحداث وتطورات اجتماعية معينة، أدت إلى تكوين فكري ومذهبي خاص لجزء من ذلك الجسم الكبير، ثم اتسع ذلك الجزء بالتدريج.
إن هؤلاء الباحثين، بعد أن يفترضوا ذلك، يختلفون في تلك الأحداث والتطورات التي أدت إلى نشوء تلك الظاهرة وولادة ذلك الجزء. فمنهم من يفترض أن عبد الله بن سبأ ونشاطه السياسي المزعوم كان هو الأساس لقيام ذلك التكتل الشيعي.ومنهم من يرد

الاثنا عشرية نعت يطلق على الشيعة الإمامية القائلة باثني عشر إماماً تعيّنهم بأسمائهم .تمهيد : واجه الإسلام ما واجهته سائر الأديان من التقسيم إلى فرق ، ثم تقسيم كل فرقة ، على مرّ الّزمن ، إلى فرق . . . و في التاريخ العديد من الشواهد على ذلك ﴿ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ 1 و لا يقف هذا الاختلاف على الطوائف و أهل الأديان بعضها مع بعض . بل يتعداها إلى اتباع الدين الواحد . و لا نعرف أهل دين أجمعوا على عقيدة واحدة من جميع جهاتها ، دون أن

إن التشيع هو المذهب الساحق في إيران من أوائل القرن العاشر (905 ه) إلى يومنا هذا و ذلك أن الدولة الصفوية الشيعية هي التي أشاعت التشيع في إيران،و في عصرها تثبت أركانه،و تعلق به المسلمون تعلقا عظيما،و تزايد عدد الشيعة بتقادم السنين،فلو بلغ عدد النفوس في إيران الإسلامية قرابة ستين مليونا،فالأكثرية هم الشيعة،و لا يتجاوز عدد سائر الطوائف عن أربع ملايين نسمة،يرفل الجميع بثوب الاخوة الإسلامية و المحبة و التفاهم في ظل العقائد العظيمة التي يتمسك بها الشيعة و التي تحدد علاقتهم بإخوانهم من سائر المذاهب

سبب ظهور الشيعة مع هذه الزحمة والبلية العظيمة أنهم كانوا محقين و متدينين، ووعد اللّه نبيه أن يظهره على الدين كله، فلم يرد ـ سبحانه وتعالى ـ اضمحلاله فأهلك ظالمي العترة، وقلب القلوب القاسية ، كما ذلل البهائم الصعبة للانسان، فقال : (وذللناها لهم فمنها ركوبهم و منها يأكلون)(1).
ومثلها السفينة في البحار لنفع الخلائق، و صار أكثر الناس أغنياء من بيت مال المحتاجين، و قوم كانوا عبدوا اللّه سنين اخلاصا، لم يرد اللّه أن يعذبهم فوفق لهم التوبة، وشرح صدورهم لمناقب علي (عليه افضل الصلاة والسلام)، واظهارها

يمكن أن نصنِّف نشاطات الشيعة في هذا العصر إلى نشاطات على الصعيد الإسلامي العام، ونشاطات على الصعيد الشيعي خاصة، وهي النشاطات المرتبطة بشؤون ومسؤوليات الخط نفسه.ورغم ان دراساتنا تتناول التشيع عموماً في نشاط قادته وأتباعه وخصومه، الاّ انّ الائمة من أهل البيت (عليهم السلام) من حيث كانوا هم محور النشاط والحركة، وكانوا هم أصحاب الكلمة في توجيه وتسيير الخط كلّه، من هنا ستشغل مواقف الائمة (عليهم السلام) الجزء الأكبر من موضوع دراساتنا. والواقع انّ مواقف الائمة (عليهم السلام) في هذا العصر كانت مختلفة من

الشيعة الإمامية اليوم طائفة عظمي من المسلمين يؤمنون بالله العلي العظيم ولا يشركون به شيئا ، ويعتقدون بأن سيد الأنبياء وأفضل الأصفياء محمد ابن عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خاتم النبيين ولا نبي بعده ، وإن حلاله حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة . ويعتقدون بأن الله تعالى أمر نبيه بنصب علي بن أبي طالب (عليه السلام) ، وهم معتقدون بولاية أحد عشر إماما من ولد علي وفاطمة بعد الاعتقاد بولاية علي ابن أبي طالب وهم : الحسن بن علي المجتبى ، ثم أخوه الحسين الشهيد بكربلاء ، ثم علي بن