الشيعة والقرآن الكريم

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنيعتقد الشيعة أن : ( القرآن هو الوحي الإلهي المنزل من الله تعالى على لسان نبيه الأكرم في تبيان كل شيء ، وهو معجزته الخالدة التي أعجزت البشر عن محاربتها في البلاغة والفصاحة وفيما احتوى من حقائق ومعارف عالية ، لا يعتريه التبديل والتغيير والتحريف ، وهذا الذي بين أيدينا نتلوه هو نفس القرآن المنزل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، ومن ادعى فيه غير ذلك فهو مخترق أو مغالط أو مشتبه وكلهم على غير هدى ، فإنه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) (۱) .ويقول شيخ المحدثين محمد بن علي...

القول بالتحريف

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنان نسبة التحريف الى كتاب الله العزيز الحميد نسبة ظالمة ، تأباها طبيعة نص الوحي المضمون بقاؤه وسلامته عبر الخلود ، قال تعالى : ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) (۱) . وهي نسبة عمياء ، وفي نفس الوقت قديمة يرجع عهدها الى عصر اختلاف المصاحف الاولى في الثبت والهجاء ، لاسباب وعوامل ، لعلها كانت طبيعية آنذاك ، ولكنها ربما استدعت تناوشات لفظية في وقتها بين بعض السلف ،لاعن قصد سوء سوى انه بقيت من ذلك روايات وحكايات ، اولعت الحشوية بنقلها وضبطها وتدوينها فيما بعد ، في امهات الجوامع الحديثية ،مما...

الانبياء ودليل الوحي والنبوة

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنان الـكـثير من علماء اليوم الذين حققوا فى موضوع (الوحي) والنبوة ، قد فسروا موضوع (الوحي) والـنبوة والامور المرتبطة بهما، على الاسس التي يقوم عليها علم النفس وعلم الاجتماع ، بقولهم ان الانـبـيا كانوا اناسا اطهارا، ذوي همم عالية ، محبي البشرية ، ولغرض تقدمها وتطورها من الناحية المادية والمعنوية ، وكذا تزكية المجتمعات المنحطة خلقيا، نظموا ووضعوا قوانين خاصة ، ودعوا الناس اليها، ولما كان الناس في ذلك الوقت لم يخضعوا امام المنطق والعقل ، فما كان منهم الا ان ينسبوا افكارهم وانظمتهم الى العالم...

الاستدلال في القرآن

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنمزيج إسلوبين: الخطابة والبرهان وإمتاع العقل والنفس معاً إمتاز القرآن في استدلالاته بالجمع بين اسلوبين متنافيين في شرائطهما، هما: أسلوب الخطابة واسلوب البرهان. ذاك إقناع للعامة بما يتسالمون به من مقبولات مظنونات وهذا إفهام للخاصّة بما يتصادقون عليه من أوّليات يقينيات.. ومن الممتنع عادةً أن يقوم المتكلّم بإجابة ملتمس كلا الفريقين، ليجمع بين الظن واليقين في خطاب واحد.. الأمر الذي حققه القرآن فعلاً بعجيب بيانه وغريب اسلوبه. والبرهان: ما تركب من مقدمات يقينية، سواء أكانت ضرورية (بديهية أو فطرية)...

الاستشراق والقرآن

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنبدأت علاقة المستشرقين بالقرآن الكريم مُبكراً، ولكن قبل الخوض في تفاصيلها تجدر بنا الإشارة إلى أن تاريخ أول ترجمة لمعاني القرآن الكريم يعود إلى سلمان الفارسي، الصحابي الجليل، الذي “يُقال إنه ترجم القرآن الكريم إلى اللغة الفارسية في عهد الخلفاء الراشدين”، ومن بعدها تُرجم إلى معظم اللغات الآسيوية والأوروبية والأفريقية، وجاءت معرفة الأوروبيين بالقرآن الكريم على يد الرهبان، “عندما أعلنوا الحرب على الإسلام بحجة الدفاع عن المسيحية ضد الإسلام الظافر”، فاتجهوا إلى محاربته “بإظهار أنه ليس كلام الله بل...

هل البسملة جزء من السورة

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنأجمع علماء الشيعة على أن البسملة جزء من سورة الحمد وكل سور القرآن ، وكتابتها في مطالع السور أفضل شاهد على ذلك ، لأننا نعلم أن النص القرآني مصون عن أية إضافة ، وذكر البسملة معمول به منذ زمن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) . أما علماء السنة فاختلفوا في ذلك ، وصاحب المنار يجمع أقوالهم فيما يلي :اجمع المسلمون على أن البسملة من القرآن وأنها جزء آية من سورة النمل ، واختلفوا في مكانها من سائر السور ، فذهب إلى أنها آية من كل سورة علماء السلف من أهل مكة – فقهاؤهم وقراؤهم – ومنهم : ابن كثير ، وأهل...

النصوص العلمية في القرآن الكريم بين التفسير وأحاديث الأئمة (ع)

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآن( ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمهم الذين يستنبطون منهم ) النساء (۱۳). قال رسول الله (ص) : انا مدينة العلم وعلي بابها : ولا تؤتن البيوت الا من ابوابها، او (فمن اراد العلم فليات بابه (الباب)).وقد اكد صحة الحديث كل من الحاكم النيسابوري في ( المستدرك على الصحيحين) و الطبري في (التهذيب الاثار) و السيوطي في (جمع الجوامع)، و نقله احمد بن حنبل في مناقبه، و الترمذي في جامعه الصحيح وآخرون كثيرون الا أن فاحص الكتب الدينية في وزارة الاوقاف خلال العهد البائد كتب معترضاً على صحة الحديث ضمن...

دور العقل في فهم وتفسير القرآن

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنمن الأبحاث الأساسية التي وقع النزاع فيها كثيراً على مرّ تاريخ الإنسان الطويل: هل يمكن الاعتماد على نتائج الاستدلالات العقلية في مختلف المجالات الفكرية والعقدية؟والواقع: إنّ هذا النزاع:تارةً يمكن تصويره بين الاتّجاه الحسّي الذي لا يؤمن إلاّ بنتائج العلوم الطبيعية القائمة على أساس المنهج التجريبي، وبين الاتّجاه العقلي الذي ذهب إليه الفلاسفة عموماً حيث آمنوا بإمكان الاعتماد على نتائج العلوم العقلية القائمة على أساس المنطق الأرسطي.وأُخرى بين الاتّجاه الذي يصرّ على الاقتصار على ظواهر الكتاب...

القرآن عند أهل البيت ( عليهم السلام )

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنحظي القرآن الكريم بمكانة كبرى عند المسلمين لم يحظ بها أي كتاب آخر سواه . فمنذ نزوله أحبّه المسلمون وتلو منه ما تيسر لهم ناء الليل ، وأطراف النهار ، حتى حفظوا آياته ، وفهموا معانيه ، واعتنوا بتفسيره واستجلاء مقاصده .لقد اكتشف المسلمون ولا سيما في الجزيرة العربية ان القرآن هو الأفضل من بين جميع الكتب المنزلة وغير المنزلة وافتخروا به أشد افتخار فهو المستجمع لجميع عناصر الروحانية والجمال ، وهو الذي أوجد منهم أمة عظيمة الشأن ، منيعة الجانب ، سامية الحضارة ، محترمة بين الشعوب والأمم ، بما أعطاهم من...

جمع القرآن

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الشیعة والقرآنمن الأبحاث الهامّة التي تبحث عادة في علوم القرآن قضية جمع القرآن، والعصر الذي تمّ فيه ذلك.ونشير هنا إلى أن الجمع قد يطلق ويراد منه أحد أربعة معانأولاً: الحفظ (في الصدور)وقد فسّر البعض الأحاديث الواردة في أنّ بعض الصحابة جمع القرآن في عهد رسول الله بأنّهم قد حفظوه، مثل ما أخرجه النسائي عن عبد الله بن عمر انّه قال: جمعتُ القرآن فقرأت به كل ليلة، فبلغ النبي (ص) فقال: اقرأه في شهر….وكذلك ما أخرجه ابن أبي داوود عن محمد بن كعب القرظي قال: جمع القرآن على عهد رسول الله خمسة من الأنصار معاذ بن جبل،...
1 2 3