عقائد الدروز

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةوقد تناولت دائرة المعارف الاِسلامية بعد أن استعرضت شيئاً من أحوالهم ومواطنهم وعاداتهم وحرفهم جانباً من أبرز جوانب عقيدتهم، وهو اعتقادهم بإلوهية الحاكم، ما هذا نصّه:1. اعتقادهم بإلوهية الحاكم؛ وقد قام مذهب الدروز علي فكرة أنّ اللّه قد تجسد في الاِنسان في جميع الاَزمان وهم يتصورون أنّاللّه ذاته أو علي الاَقل القوة الخالقة تتكون من مباديَ متكثرة يصدر الواحد منها عن الآخر ويتجسد مبدأ من هذه المباديَ في الاِنسان.فالخليفة الحاكم وفقاً لهذه العقيدة يمثل اللّه في وحدانيته وهذا هو السبب في أنّ حمزة قد...

عقيدة الاسماعیلیه في المعاد وما يرتبط به

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةالمعاد بمعني عود الاِنسان إلي الحياة الجديدة من أُسس الشرائع السماوية وهي حقيقة لا تنفك عن الاِيمان باللّه، لذا نري أنّ أصحاب الشرائع اتّفقوا علي وجود المعاد بعد الموت:"وَ أَنَّ اللّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُور " .[1] ولولا القول بالمعاد لما قام للدين عمود، ولا اخضرّ له عود.نعم، اختلفوا في كونه جسمانياً أو روحانياً وعلي فرض كونه جسمانياً فهل الجسم المعاد جسم لطيف برزخي أوجسم عنصري؟والاِمعان في الآيات الواردة حول المعاد يثبت الاَخير بلا شك، فهلمّ معي ندرس عقيدة الاِسماعيلية في المعاد...

أعلام الدروز

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةحمزة بن علي (375 433ه) حمزة بن علي بن أحمد الفارسي الحاكمي الدرزي، من كبار الباطنية، ومن موَسسي المذهب الدرزي، فارسي الاَصل، من مقاطعة زوزن، كان قزازاً أو لبادا، وتأدّب بالعربية وانتقل إلي القاهرة واتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم بأمر اللّه الفاطمي، فأصبح من أركانها واستمر يعمل لها في الخفاء ويواصل رفع كتبه إلي الحاكم، حتي سنة 408 ه فأظهر الدعوة وجاهر بتأليه الحاكم، وقال: إنّه رسوله، وجعله الحاكم داعي الدعاة و لما هلك الحاكم وحل ابنه (الظاهر لاِعزاز دين اللّه) محلّه سنة 411 ه فترت...

الدروزية

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةالدروز هي جمع الدرزي، والعامة تتكلّم بضم الدال، والصحيح هو فتحها. والظاهر انّ الكلمة تركية بمعني الخياط، وهي من الكلمات الدخيلة علي العربية حتي يقال: درز يدرز درزاً، الثوب، خاطه، والدرزي: الخياط. والدروز فرقة من الباطنية لهم عقائد سرية متفرقون بين جبال لبنان وحوران والجبل الاَعلي من أعمال حلب.ولم يكتب عن الدروز شيء يصح الاعتماد عليه ولا هم من الطوائف التي تنشر عقائدها حتي يجد الباحث ما يعتمد عليه من الوثائق. نعم كتب عنهم المستشرقون أشياءً لا يمكن الاعتماد عليها، وقد سبق منّا في ترجمة...

نشأة الاسماعیلیه

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةأنّ الحركات الباطنيّة نشطت في أواسط القرن الثاني، وكان زعيمها هو أبو الخطاب، محمد بن مقلاص، فلمّا قتل انتهي أمرهم بعد فترة إلي الاجتماع حول محمد بن إسماعيل، ووجدوه مرتعاً خصباً لنشر أفكارهم. فارتكزت الدّعوة الاِسماعيليّة علي تلك الاَفكار في باديَ الاَمر. وكان من نتيجة ذلك التحرك أن:1. اتخذ الاَئمّة المستورون سوريا،وأخصّ بالذكر «السلمية» وما حولَها مركزاً للدّعوة، ومنها انتشرت إلي سائر الاَمصار.2. انتشرت الدّعوة في اليمن بزعامة ابن حوشب «منصور اليمن».3. أرسل ابن حوشب، أبا عبد اللّه...

من هم الاسماعیلیة؟

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةکان للامام السادس عند الشیعة ولد یسمی اسماعیل و کان اکبر ولده و مات فی حیاة ابیه و الامام علیه السلام استشهد الناس و منهم امیر المدینة آنذاک علی موت اسماعیل. لکن کان بعض الناس یعتقد ان اسماعیل لم‌یمت بل غاب عن الناس! و سوف یظهر فی اخر الزمان و هو المهدی المنتظر و استشهاد الامام علی موته کان خشیة من منصور العباسی. بعض من هؤلاء اعتقد ان الامامة کان من حق اسماعیل فمن بعده انتقلت الی ابنه محمد. و بعض منهم اعتقد الامامة بقیت فی صلب محمد بن اسماعیل و اعقابه الی یوم القیامة. الفرقتا الاولیان انقرضا...

نشات الإِسماعیلیة

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةإحدى الفرق الاسلامیة الکبرى تشعبت عن الشیعة فی منتصف القرن الثانی وانتسبت الى اسماعیل ابن الأمام جعفر الصادق ( علیه السلام ) ودعت الى امامته متبنیة فی تحرکها نهج الدعوة السریة واظهرت افکاراً غالت فیها کثیراً لاعتمادهم الرأی فی فهم بعض الروایات.عوامل الظهور :ـ عمد حکام العباسیین على تشدید الخناق على الشیعة باعتبارهم التیار المعارض للحکم العباسی والموالی لأهل البیت ( علیهم السلام) ولاجل هذا التوجه لاقى الشیعة عامة شتى أنواع الاضطهاد فاضطرت طائفة الإِسماعیلیة الى مغادرة سلمیة مرکز دعوتهم...

تكوّن الإسماعيليـّة

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةذكر النوبختي وهو من علماء الشيعة أنّه لمّا توفي أبو عبد الله جعفر بن محمّد عليه السلام افترقت شيعته بعده إلى ستّ فرق ـ إلى أنْ قال: ـ وفرقة زعمت أنّ الإِمام بعد جعفر بن محمّد، ابنه إسماعيل بن جعفر، وأنكرت موت إسماعيل في حياة أبيه، وقالوا كان ذلك على جهة التلبيس من أبيه على الناس، لأَنّه خاف فغيّبه عنهم، وزعموا أنّ إسماعيل لا يموت حتّى يملك الأَرض، ويقوم بأمر الناس، وأنّه هو القائم، لأَنّ أباه أشار إليه بالإِمامة بعده، وقلّدهم ذلك له، وأخبرهم أنّه صاحبه؛ والإِمام لا يقول إلّا الحقّ، فلمّا ظهر...

الإِسماعیلیة

تقييم المستخدم: 0 / 5

تعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجومتعطيل النجوم
200px-No_image_available.svg الاسماعیلیةإحدى الفرق الاسلامیة الکبرى تشعبت عن الشیعة فی منتصف القرن الثانی وانتسبت الى اسماعیل ابن الأمام جعفر الصادق ( علیه السلام ) ودعت الى امامته متبنیة فی تحرکها نهج الدعوة السریة واظهرت افکاراً غالت فیها کثیراً لاعتمادهم الرأی فی فهم بعض الروایات.عوامل الظهور :ـ عمد حکام العباسیین على تشدید الخناق على الشیعة باعتبارهم التیار المعارض للحکم العباسی والموالی لأهل البیت ( علیهم السلام) ولاجل هذا التوجه لاقى الشیعة عامة شتى أنواع الاضطهاد فاضطرت طائفة الإِسماعیلیة الى مغادرة سلمیة مرکز دعوتهم...