چكيده
بي شك زندگي انفرادي و عدم تفاهم و تعادل، ملازم با جهل، عقب ماندگي و انحطاط است. در مقابل، تعادل و هم زيستي، زندگي اجتماعي، انسجام و اتحاد، پيشرفت و ترقيات علمي، صنعتي، اجتماعي و...را به همراه خواهد داشت.
از روزي كه بشر از انزواي خلوت خود، از ميان غارها، كنار سنگ‌ها و پاي درختان بيرون آمد و در كنار ساير انسان‌ها زيست؛ تفاهم، تعاون، تقسيم وظايف، انسجام، اتحاد و تشكلات اجتماعي سياسي پديد آمد و در زندگي فردي و اجتماعي او پيشرفت‌هايي حاصل شد و اين پيشرفت، در طول تاريخ ادامه يافت و بالاخره آگاهي،

اینکه در روایت است که امام زمان عج کتاب جدید می آورد چیست؟ آیا کتابی غیر از قرآن است؟
برای پاسخ به این پرسش لازم است که ابتدا اصل و ترجمه روایت را بیاوریم

روایت از امام باقر ع است که در منابع متعددی ذکر شده است و ما آن را از کتاب الغیبه نعمانی نقل می کنیم :

عَنِ الْبَزَنْطِی عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَیدٍ الْحَنَّاطِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع یقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کتَابٍ جَدِیدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ عَلَی الْعَرَبِ شَدِیدٌ لَیسَ شَأْنُهُ إِلَّا بِالسَّیفِ لَا

ابن خلدون معتقد است پيدايش و زوال دولت‏ها و حكومت‏ها در سطح منطقه‏اي و بومي، منوط به عصبيت (هم‏گرايي) افراد يك قبيله و عشيره در سطح كشوري يا جهاني، بسته به هم‏گرايي شهروندان هم نژاد است. نظريه ابن خلدون به ((‏العصبية)) مشهور است، وي براي اثبات پندار خويش، مستندات و رخدادهاي تاريخي را گواه مي‏آورد، از اين رو معتقد است:

((‏مهدي فاطمي اگر بخواهد حكومت جهاني تشكيل بدهد، به قوم و قبيله خود (قريش و هاشميان) نيازمند است، در حالي كه اثري از اين عشيره، بر جاي نمانده، تعصب و هم‏گرايي قومي وجود

واكاوي عريضه و عريضه نويسي عريضه نويسى چيست؟ تصاويري از عريضه نويسي اغلب لغت شناسان عريضه را به عرض حال و درخواست‏نامه معنى مى‏كنند و براى "عرض" معانى مختلفى بيان مى‏كنند كه يكى از آنها، بيان مطلبى از طرف فرد كوچكتر به بزرگتر است؛ بر اين اساس معنى به عرض رساندن عبارت از گفتن و بيان كردنِ مطلبى از طرف كوچكتر به بزرگ‏تر است. در اصطلاح، عريضه نويسى يكى از شيوه‏هاى خاصّ توسل است كه در طول تاريخ، در فرهنگ اسلامى همواره مورد توجه بوده است. توضيح آن‏كه گاهى افراد جامعه با يك سلسله نياز و گرفتارى‏ها

تولّد امام مهدى(عليه السلام) در سحرگاه نيمه‏ى شعيان سال (256 ه.ق) مورد تأئيد همه دانشمندان شيعه و يسيارى از دانشمندان پيرو مكتي خلفاست اين نوشتار ضمن يررسى پيشينه‏ى اين موضوع از كتي علماى شيعه يه يررسى آيات، روايات پيامير(ص) و از منظر عقل و نگاه علوم تجريى يه اين مسئله پرداخته است.

طيق روايات، امام مهدى (عليه‏السّلام) كه در آخر الزمان ظهور خواهد كرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد ساخت، فرزند امام حسن عسكرى (عليه‏السّلام) است كه در نيمه‏ى شعيان سال 256 ه. ق متولّد شده است.
اين

براستی شاید در همین جمعه سرانجام فراق به پایان رسد و شاهد طلوع مهدی آل محمد(ص) باشیم اما یک سوال: آیا بعد از ظهور ایشان ما مسلمانان جرأت نگاه کردن به چشمان زیبایشان را داریم؟ آیا می توانیم به خود اجازه دهیم که خود را از شیعیان و منتظران واقعیشان بخوانیم؟ هیهات که ما دراین زندگی وانفسا و در کشاکش زندگی ردگی و بردگی زندگی سیر می کنیم و در باتلاق غفلت فرو رفته ایم و اگر کسی پیدا نشود دست ما را بگیرد و خود هیچ تلاشی نمی کنیم. حال آنکه کسانی که برای فرزند عزیز زهرا(س) از رو شمشیر کشیده اند با بسیج

تاريخ جهان اسلام و عقايد و افكاري كه در بستر آن ظهور و بروز كرده، اقيانوسي متلاطم و بي‏كران و عرصه‏اي بسيار گسترده است. حركت در امواج متلاطم و بعضاً ظلماني اين اقيانوس، نيازمند وسيله‏اي مطمئن و راهنمايي درياديده است. در غير اين صورت، در شب تاريك دريا و امواج سهمگين آن، نمي‏توان راهي به ساحل نجات يافت.

عقايد، اخبار و احاديثي كه در بستر اين فرهنگ نيازمند بررسي و نقد هستند، كم نيستند. فقهاي اسلام از عصر غيبت تاكنون سعي بر حراست اخبار و احاديث از نفوذ خطاها، تحريف‏ها و انحرافات داشته‏اند

يکي از مباحثي که مربوط به حضرت بقي? الله (عليه السلام) است، بحث فايده آن حضرت در دوران غيبت کبري مي باشد. بحث فايد? غيبت فرع بر اين است که حضرت داراي چه کمالاتي هست. به عبارت ديگر يک مرتبه از اين مطلب بحث مي شود که شيئ يا موجودي داراي فايده هست يا نيست،يک مرتبه هم بحث در اين است که فايد? او براي ما چيست. پس اولين قدمي که بايد برداريم اين استکه اين دو مرحله را از هم جدا کنيم. يعني اول بحث کنيم که آيا اين موجود مفيد يک فايده هست يا نيست.

و بعد هم بحث کنيم که اين موجود، مفيد فايده براي ما

طول عمر امام زمان علیه السلام

زینب موسوی

چکیده:

      مسئله طول عمر امام زمان علیه السلام از مسائلی است که از دیرباز مورد نزاع میان برخی از متفکران اهل سنت و علمای شیعه بوده است. نتایج به دست آمده در این تحقیق عبارتند از: 1. بنابر آیات نورانی قرآن کریم،‌ برخورداری از عمری طولانی امری ممکن بوده و حضرت نوح علیه السلام و نیز اصحاب کهف از کسانی هستند که دارای عمری طولانی بوده اند؛ 2. بر اساس روایات شیعه و سنی افرادی همچون حضرت خضر علیه السلام نیز عمری طولانی داشته است؛ 3. قوانین زیستی و

همان گونه که می دانیم، پس از درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله نزدیک به دو قرن، از کتابت و تدوین احادیث رسول خدا صلی الله علیه و آله به شدت منع شد.بدون شک، اساسی ترین هدف این سیاست - که رگه های خفیف آن از عصر رسول خدا صلی الله علیه و آله آغاز و در زمان خلافت ابوبکر تقویت شد و سرانجام در زمان خلافت عمر، به صورت قانون لازم الاجراء و فراگیر در آمد و تا پایان دوران حاکمیت امویان ادامه یافت - این بود که مخالفان اهل بیت، بتوانند

با اجرای این سیاست، آثار حقانیت اهل بیت رسول خدا علیهم